Vergleich (Mittelwert +/- SD) der Trainings- und Wartelistenkontrollgruppen, basierend auf Auswertungen von (A)
Micro-Expression Training Tool in der Ausgangssituation und im Post-Test (METT; Ekman, 2004), Mixed Linear Models
(MLM), p = 0,009; (B) Lexical Decision Task (Lexikalische Entscheidungsaufgabe) im Follow-up (MLM, p < 0,05; für
korrekte Antworten bei jeder Wortart [Mitgefühl, Leid, neutral, Unwort], nach jedem Haupttyp erscheinend [Bilder, die
Mitgefühl, Mitgefühl und Ekel, Neutralität hervorrufen]) und (C) feindseliges Verhalten während der Aufgabe mit dem
Ehekonflikt in der Ausgangssituation und in den Post-Test-Auswertungen mit SPAFF-Kodierung (MLM, p < 0,05).
Hinweis: Die Differenz in der Ausgangssituation ist nicht signifikant. Aus: Kemeny ME, Foltz C, Cavanagh JF, et al.
(2012). Contemplative/emotion training reduces negative emotional behavior and promotes prosocial responses.
Emotion, 12(2), 338–350.
Wichtig ist, dass die Intervention offensichtlich nicht nur die selbstberichteten Verhaltensweisen,
sondern auch die tatsächlichen Verhaltensweisen in einer Richtung beeinflusst hat, die mit einem
größeren Gewahrsein von Leid und einer Motivation, das Leid zu lindern, einherging. Dies wurde
beispielsweise während einer Aufgabe mit einer ehelichen Konfliktsituation und in unterschwelligen
Reaktionen auf Bilder, die Leid darstellten, beobachtet. Zunehmend wird in
literatur die
Auffassung vertreten, dass solche meditationsbasierten Interventionen positive Auswirkungen auf
Prozesse haben können, die mit prosozialen Reaktionen zusammenhängen[46],[47]. Das sind
Indikatoren dafür, dass Achtsamkeit und andere Meditationstechniken die den Mitgefühlsantrieb
fördernden kognitiven und affektiven Prozesse unterstützen können. Insgesamt gibt es zunehmend
Belege dafür, dass die emotionale Balance ein Schlüsselmechanismus sein könnte, durch den die
Achtsamkeit das Mitgefühl und damit zusammenhängende prosoziale Reaktionen fördert.
Abbildung 3.
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